وأوضح أن الرحِم مشتقة من الرحمة ومن آثار رحمة الله ومشتبكة معها، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم، فقالت: هذا مقام العائذِ بكَ من القطيعة، قال: نعم، أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك قالت: بلى، قال: فذلِكَ لكِ"، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اقرؤوا إن شئتم: (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ)، وعن عائشة رضي الله عنها: "الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بالعَرْشِ تَقُولُ مَن وصَلَنِي وصَلَهُ اللَّهُ، ومَن قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللَّهُ".

وأشار إمام وخطيب المسجد النبوي إلى أن الله اشتقّ اسمًا من اسمه تعالى فهو الرحمن وهي الرحم، فعن عبدالرحمن بن عوف قال، قال اللهُ تبارَك وتعالى: أنا الرَّحمنُ خلَقْتُ الرَّحِمَ وشقَقْتُ لها اسمًا مِن اسمي، فمَن وصَلها وصَلْتُه ومَن قطَعها قطعته.

واختتم بالقول: إن الصلة بقاء وأجر وثواب، والقطيعة فناء وإثم وعقاب، ففي الحديث: "لا يدخل الجنة قاطع رحم"؛ فهي أعجل ثوابًا وأعجل عقوبةً، وفي الحديث: "ما ذَنْبٌ أَحْرَى أنْ يُعَجِّلَ اللهُ لِصاحِبِه العُقُوبَةَ في الدنيا، مع ما يَدَّخِرُ لهُ في الآخرةِ من قَطِيعَةِ الرَّحِمِ والبَغْيِ".