كتب الدكتور علي الدهامشة 

نحن ندرك حقيقة أن الأطفال الذين تعاملهم الطبيعة كأبناء زوجات، لديهم موقف مختلف تمامًا تجاه الحياة وزملائهم  عن موقف أولئك الذين مُنحت لهم متعة الوجود في سن مبكرة. 

يمكن القول كقانون أساسي أن الأطفال الذين يأتون إلى العالم بعيوب عضوية ينخرطون في سن مبكرة في صراع مع حقائق الوجود، مما يؤدي فقط في وقت مبكر جدًا إلى قمع مشاعرهم الاجتماعية. 

ينشغل هؤلاء الأطفال باستمرار بأنفسهم وبالانطباع الذي يتركونه على الآخرين، بدلاً من اهتمام أنفسهم بالتكيف مع زملائهم. إن ما ينطبق على العيوب العضوية ينطبق أيضًا على أي إعاقة اجتماعية أو اقتصادية تظهر على أنها عبء إضافي قادر على إنتاج موقف عدائي تجاه البيئة. يتم تحديد الاتجاه الحاسم في سن مبكرة، وهؤلاء الأطفال لديهم حدس، حتى في سن الثانية، أنهم بطريقة ما ليسوا مجهزين بشكل مناسب للنضال مثل رفاقهم في اللعب، ولديهم شعور بأنهم لا يستطيعون الثقة بأنفسهم في الألعاب والتسلية المشتركة. 

ونتيجة للحرمان السابق، فقد اكتسبوا شعورًا بالإهمال، وهو ما يعبر عن نفسه في ميلهم إلى الاحتفاظ بأنفسهم في موقف من التوقع القلق. 

ومن الضروري أن نتذكر أن كل طفل يحتل مكانة أدنى في الحياة، ولولا قدر معين من الشعور الاجتماعي لدى بيئته لكان غير قادر على الوجود المستقل. 

يمكن للمرء أن يدرك أنه في بداية كل حياة، يجب أن يكون هناك شعور عميق بالدونية إلى حد ما. وينشأ هذا من ضعف وعجز الأطفال الذين يدركون تمامًا عدم قدرتهم على التعامل مع مشاكل الوجود بمفردهم. وهذا الشعور بالدونية هو القوة الدافعة، ونقطة البداية، التي منها ينبع كل سعي طفولي. فهو يحدد كيف وما إذا كان هذا الطفل يكتسب السلام والأمن في الحياة، ويحدد الهدف ذاته من وجوده، ويعد الطريق الذي يمكن من خلاله الوصول إلى هذا الهدف. 

إن أساس قابليته التعليمية يكمن في هذا الموقف، هذا الوضع الخاص الذي يجد فيه كل طفل نفسه، وهو وضع يرتبط ارتباطًا وثيقًا بإمكانياته العضوية. ربما تكون هذه القدرة على التعليم، بشكل عام، هي الشعور بالدونية

يتم تدميره بواسطة عاملين: (1) شعور بالنقص مبالغ فيه ومكثف وغير قابل للحل، و(2) هدف يتطلب ليس فقط الأمن والسلام والتوازن الاجتماعي، بل أيضًا السيطرة على بيئته، أي السيطرة على رفاقه. 

الأطفال الذين لديهم مثل هذا الهدف يمكن التعرف عليهم بسهولة ويصبحون أطفال "مشكلة"، (1) لأنهم يفسرون كل تجربة على أنها هزيمة، و (2) لأنهم دائمًا يعتبرون أنفسهم مهملين ومعرضين للتمييز من قبل الطبيعة والبشر. 

ويحتاج المرء فقط إلى النظر في هذه العوامل لمعرفة مدى سهولة حدوث تطور ملتوي وغير كاف ومليء بالأخطاء في حياة الطفل.

كل طفل يتعرض لخطر مثل هذا التطور، لأنه يجد نفسه، في وقت أو آخر، في وضع محفوف بالمخاطر.

إن الطفل الذي يجد نفسه في بيئة من البالغين يميل إلى اعتبار نفسه ضعيفًا وصغيرًا وغير قادر على العيش بمفرده، وفي مثل هذا الموقف لا يستطيع تمامًا أن يثق بنفسه في إنجاز المهام الصغيرة، التي نعتقد أنه قادر على أدائها دون ارتكاب أخطاء. ، وإظهار الخرقاء في العمل. عند هذه النقطة تبدأ معظم أخطائنا التعليمية، ومن خلال مطالبتنا بأكثر مما يستطيع الطفل إنجازه، تُفرض عليه فكرة عجزه. يتم جعل بعض الأطفال يشعرون بوعي بصغر حجمهم وعجزهم. ثم، مرة أخرى، هناك أطفال يعتبرون مجرد دمى متحركة، وأولئك الذين يعتبرون ممتلكات قيمة يجب مراقبتها بعناية. وأخيرًا، هناك من يشعر بأنهم شحنة بشرية عديمة الفائدة. مزيج من هذه المواقف من جانب الوالدين والبالغين، يقود الطفل عمومًا إلى الاعتقاد بأنه لا يستطيع إنجاز سوى شيئين، تقديم المتعة أو عدم الرضا لأطفاله. إن نوع الشعور بالدونية الذي ينتج عن مثل هذا الموقف من جانب الوالدين قد يكون أكثر حدة من خلال خصائص أخرى غريبة عن حضارتنا. 

إن عادة عدم أخذ الأطفال على محمل الجد تندرج ضمن هذه الفئة، ويتكون لدى الطفل انطباع بأنه لا أحد ولا حقوق له، وأنه يجب رؤيته، لا سماعه، ويجب أن يكون مهذبًا وهادئًا، وما إلى ذلك. هناك العديد من الأطفال الذين يكبرون في خوف دائم نتيجة الاستهزاء والسخرية  منه. إن الاستهزاء والسخرية  على الأطفال يكاد يكون إجرامياً، إذ يحتفظ بأثره في نفس الطفل، وعندما يبلغ مرحلة البلوغ يتحول إلى عادات وأفعال. غالبًا ما يتعرف المرء على شخص بالغ كان والديه يسخران  منه باستمرار عندما كان طفلاً؛ لا يستطيع هؤلاء الأفراد التخلص من الخوف من أن يصبحوا سخيفين حتى عند وصولهم إلى مرحلة النضج. 

جانب آخر من جوانب عدم أخذ الأطفال على محمل الجد هو عادة إخبار الأطفال بأكاذيب واضحة، ونتيجة لذلك يبدأ الطفل في الشك، ليس فقط في بيئته المباشرة، ولكن أيضًا في الشك في جدية الحياة وواقعها.

وقد تم تسجيل حالات لأطفال ضحكوا بشكل متواصل في المدرسة، دون سبب على ما يبدو، واعترفوا عند سؤالهم بأنهم يعتقدون أن المدرسة مجرد مزحة من والديهم، ولا تستحق أن تؤخذ على محمل الجد!

التعويض عن الشعور بالدونية؛ السعي للاعتراف والتفوق.

إن الشعور بالنقص، وعدم الكفاءة، وانعدام الأمن هو الذي يحدد هدف وجود الفرد. إن الميل إلى الظهور، لجذب انتباه الوالدين، يجعل نفسه محسوساً في الأيام الأولى من الحياة. هذه هي أولى مؤشرات الصحوة التي تسعى إلى الاعتراف الذي يتطور تحت تأثير الشعور بالنقص، ويهدف إلى تحديد هدف يبدو فيه الفرد مسيطرًا على محيطه.

كما تساعد درجة ونوعية الشعور الاجتماعي في تحديد هدف الهيمنة. 

لا يمكننا أن نحكم على أي فرد، سواء كان طفلاً أو بالغًا، دون إجراء مقارنة بين هدفه في الهيمنة وكم شعوره الاجتماعي. لقد حدد هدفه وهو الشعور بالتفوق، أو على الأقل، الارتقاء بالشخصية إلى درجة تجعل الحياة تبدو تستحق العيش. وهذا الهدف هو الذي يعطي قيمة لأحاسيسنا، والذي يربط وينسق مشاعرنا، والذي يشكل خيالنا، ويوجه قوانا الإبداعية، ويحدد ما يجب أن نتذكره وما يجب أن ننساه. يمكننا أن ندرك مدى نسبية قيمة أحاسيسنا، ومشاعرنا،يؤثر الخيال عندما نقدر حقيقة أنه حتى أحاسيسنا ليست كميات مطلقة. وتتأثر جميعها بالسعي لتحقيق هدف محدد، بحيث تكون تصوراتنا متحيزة ويتم اختيارها دائمًا، إذا جاز التعبير، مع تلميح سري للنهاية النهائية والتي تسعى الشخصية لتحقيقها.

نحن نوجه أنفسنا وفق نقطة ثابتة خلقناها بشكل مصطنع، وهي غير موجودة في الواقع. هذا الافتراض، الضروري بسبب عدم كفاية أسلوبنا النفسي في التعبير، يشبه إلى حد كبير الخيالات التي تستخدم في علوم أخرى، مثل تقسيم الأرض بخطوط الطول؛ هذه ليست موجودة في الواقع، ولكنها افتراضات مفيدة. في حالة الروايات النفسية الكاذبة علينا أن نفترض ما يلي: نحن نفترض وجود نقطة ثابتة على الرغم من أن المراقبة الدقيقة تجبرنا على الاعتراف بأنها غير موجودة. والغرض من هذا الافتراض هو ببساطة توجيه أنفسنا في فوضى الوجود، حتى نتمكن من التوصل إلى بعض الإدراك للقيم النسبية.

عندما نتساءل كيف يمكننا، في حالة الطفل، أن نواجه ونجيب بشكل أفضل على سؤال إلغاء ذلك السعي إلى السلطة الذي يعد شرًا بارزًا في حضارتنا، نواجه صعوبة في فهم أنفسنا. لأن هذا الميل إلى الكفاح يظهر نفسه في حياة الطفل قبل وقت طويل من الوقت الذي يكون فيه من الممكن البدء في محاولات التحسين والتوضيح. ومع ذلك فإن عيشنا مع الطفل، عندما تظهر مثل هذه الميول لأول مرة، يتيح لنا الفرصة لتنمية شعوره الاجتماعي بحيث يصبح سعيه إلى القوة الشخصية عاملاً لا يكاد يذكر.

وتكمن صعوبة أخرى في حقيقة أنه حتى الأطفال لا يعبرون عن سعيهم إلى السلطة بشكل علني، بل يخفون ذلك تحت ستار الوداعة. إنهم يخفون تطلعاتهم كما لو كانوا وراء حجاب، ويتوقعون بكل تواضع أن يفلتوا من الكشف بهذه الطريقة. إن سعيهم غير المقيد إلى السلطة، والبحث عن الدعم، قادر على إحداث انحطاط في نموهم النفسي، مما يؤدي إلى أنه في سعيهم المبالغ فيه من أجل الأمن والقوة، تتحول الشجاعة إلى وقاحة، والطاعة إلى جبن، والوداعة إلى خيانة خفية. 

والنتيجة النهائية هي أن كل شعور أو تعبير طبيعي يحمل في طياته فكرة نفاقية نهايتها النهائية إخضاع البيئة.

إن التربية الواعية تعمل لدى الطفل برغبة واعية أو غير واعية في انتشاله من انعدام الأمان، وتعليمه تقنيات الحياة، ومنحه المعرفة والفهم المتعلم، وتزويده بالشعور الاجتماعي تجاه زملائه. يجب أن تُفهم كل هذه التدابير، أيًا كان مصدرها، على أنها محاولات لإعطاء الطفل النامي طرقًا جديدة لتخليص نفسه من عدم الأمان وشعوره بالدونية. وما يحدث في نفس الطفل خلال هذه العملية يجب أن نحكم عليه من خلال سمات شخصيته التي هي مرآة النشاط في روحه.

أهمية الشعور بعدم الأمان والدونية تعتمد إلى حد كبير على التفسير الذي يقدمه الطفل؛ إن الدرجة الموضوعية للدونية مهمة بالطبع، وتجعل نفسها محسوسة.