بقلم: علي عضيبات

يتوهم البعض أن العبودية مزروعة في لون بشرة الإنسان، والحقيقة غير ذلك. وخير مثال على ذلك البطل الأسطوري عنترة بن شداد، الذي لم يمنعه لون بشرته من أن يكون بطل البادية وصنديدها المهاب.

العبودية هي حالة نفسية تُربَّى في النفس، تدفع العبد إلى تقبل الهوان والصَغار، فيعيش مستسلماً، معتقداً أنه لا حقوق شخصية له، وأن لسيده الحق الكامل في إرغامه على الخضوع لإرادته والسير وفق مشيئته.

وقصتنا اليوم تبدأ بحكاية قبيلة فتية، تكثر فيها نسبة الشباب، وقد اعتاد هؤلاء الشباب الغزو وجلب الغنائم. ولتسهيل حياتهم، اشتروا العبيد للقيام بالخدمات، مثل الرعي وغيره. وكلما ازدادت غنائمهم، زادوا من شراء العبيد، حتى أصبحت أعداد العبيد أضعاف عدد فرسان القبيلة. ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد، بل دربوا العبيد على القتال بالسيف والرمح لحماية ممتلكات العشيرة أثناء غياب الفرسان.

وفي يوم من الأيام، خرج الفرسان في غزو استغرق منهم أسبوعين. خلال غيابهم، اجتمع كبير العبيد بأفراد جماعته وحثهم على اغتنام الفرصة وأخذ زمام الأمور، مؤكداً لهم أنهم الأكثر عدداً والأقوى بأساً. وفعلاً، ثار العبيد على من تبقى من رجال القبيلة، واستولوا على السلطة، وأجبروا الأحرار على القيام بأعمال الرعي والخدمات مكانهم.

عندما عاد فرسان العشيرة، وجدوا أقاربهم يرعون المواشي في المراعي ليخبرونهم بما جرى أثناء غيابهم. خيم الفرسان خارج مضارب القبيلة وقرروا قتال العبيد لاستعادة السلطة. وفي صباح اليوم التالي، اصطف الفريقان وبدأ القتال. كانت الغلبة في نهاية اليوم الأول للعبيد بسبب كثرتهم، واستمر الوضع على هذا الحال في اليومين الثاني والثالث.

عندئذٍ، اضطر الفرسان إلى الجلوس والتشاور. وعندما لم يجدوا حلاً، قال شيخهم: "لن نجد الحل إلا عند الحاجة خضرا، أكبر نساء العشيرة عمراً، وجدّة أبنائها، فهي القابلة الوحيدة لدينا". تطوع أحدهم للوصول إليها متنكراً، فطلى وجهه برماد الدخان حتى لا يتعرف عليه أحد.

وصل إلى العجوز، فاستيقظت من نومها. أوقدت النار، وبدأ يشرح لها حالهم وما أصابهم من ضعف وعدم قدرتهم على حسم القتال مع العبيد. واشعلت غليونها بجمرة ثم سحبت من خشبة سبيلها الدخان ونفثته في الهواء، ثم سألته: "بأي سلاح تقاتلونهم؟" فأجابها: "بالسيف والرمح." قالت: "لا يا ولدي، قاتلوهم بالكرباج." استغرب وقال: "لكنهم يقاتلون بالسيف والرمح!" فأجابته: "لا يهم. قاتلوهم بالكرباج، وسترى النتيجة."

عاد الرجل إلى المعسكر، استغرب الفرسان الحل لكن زعيمهم وجد الحكمة في عند العجوز وامر الفرسان بصنع كرباجاً لكل واحد منهم من جلود الجمال. وفي اليوم التالي، عند المواجهة، كان الفارس عندما يرفع سوطه بوجه العبد، يُلقي الأخير سلاحه راجياً العفو، قائلاً: "دخلك يا سيدي!" فقد ارتبط الكرباج في ذهن العبد بالعبودية التي تربى عليها.

وهكذا، العبودية والحرية ليستا مسألة لون أو عِرق، وإنما مسألة روح ونفس.قال الشاعر :

العبد يقرع بالعصا ** والحر تكفيه الإشارة