​بقلم : الأستاذ قيصر صالح الغرايبه

​يحتل فصل الصيف بمكوناته المناخية والزراعية مكانة بارزة في الذاكرة الشعبية الأردنية والمشرقية عامة . لم يكن القيظ وحرارة الشهور مجرد ظواهر عابرة ، بل شكلت مساراً متكاملاً لإيقاع الحياة اليومية وموسماً خصباً لإنتاج الأمثال والحكم التي تحكي تفاصيل العلاقة الأزلية بين الإنسان والأرض ، لتروي حكاية التكيف البشري مع قسوة الطبيعة وخيراتها .

​ملامح الصيف في الذاكرة الشعبية :

​تتسم البيئة الأردنية والمشرقية بفصل صيف دافئ وجاف ، تتخلله موجات حر متلاحقة تُعرف شعبياً بأسماء بليغة تعكس قسوتها أو خيراتها . وقد وظفت الأمثال الشعبية هذه الظروف لتقديم دروس عملية وإرشادات دقيقة تتعلق بـ :

​الزراعة ومواسم النضج : ضبط مواعيد قطاف الثمار وحصاد المحاصيل الصيفية كالقمح ، والعنب ، والتين .

​التحمل والتدبير : الحث على الادخار ( مثل كنز المياه وتجهيز مونة الشتاء ) والصبر على شدة الحر .

​التعبير المجازي الساخر : وصف الطبيعة القاسية بصور طريفة ومبالغات دقيقة تزيد من ترسيخ المثل في وجدان الأجيال .

​أشهر الصيف مرتبطة زمنياً : بين حزيران وتموز وآب وأيلول :

​1 ) حزيران ( شهر الحصاد والنشاط وبداية الصيف ) :

​يبدأ فصل الصيف الفلكي في الواحد والعشرين من حزيران ، حيث يتميز بارتفاع درجات الحرارة واستقرار الجو وعدم سقوط الأمطار . ومن أبرز أمثاله الشعبية :

​( بحزيران الجو نيران ) : إشارة إلى بدء تصاعد درجات الحرارة ولهيب الجو .

​( حزيران الهاوي ، وتموز الشاوي ، وآب الكاوي ) : تعبير متكامل يصف تصاعد شدة الحرارة تدريجياً بين أشهر الصيف .

​( حزيران شهر البسط والكيف ، أوله ربيع وآخره صيف ) : دلالة على اعتدال جوه في البداية وتحوله إلى الحرارة لاحقاً .

​( البرد ما بيموت ليستوي التوت ) : إشارة إلى أن نضوج التوت وثمار الموسم يرتبط بذهاب البرد وحلول حرارة حزيران .

​( حزيران أبو الحلايش ) : نسبة إلى عملية ( الحلش ) وهي حصاد البقوليات .

​( شوب حزيران بيعمل اللبن عيران ) : وصف لحموضة اللبن السريعة بسبب شدة الحرارة .

​( شهر حزيران فيه الحصاد والنيران ) : إقتران مواسم الحصاد بارتفاع حرارة الجو .

​( حزيران شهر الريان ) : دلالة على كثرة الخضار والفواكه ووفرتها .

​( بحزيران تبقى الذرة مثل الخيزران ) : وصف لنمو النباتات وامتداد سوقها بقوة .

​( تعبك عا صوص حزيــران ما بيروح ضيعان ) : إشارة إلى أهمية الجهد المبذول في هذا الشهر الزراعي .

​( بحزيران العشب فان ) : دلالة على جفاف النباتات بفعل ارتفاع حرارة الشمس .

​( حزيران طباخ المشمش ) : إشارة إلى الشهر الذي ينضج فيه المشمش وتتلون ثماره .

​( بحزيران بينزل المشمش وبيكبر الرمان ) : تعبير عن تعاقب نضوج ونمو الثمار .

​( بحزيران بيقرقع المرجوبان ) : إشارة إلى حصاد الزرع القاسي باستخدام المنجل المسنن المعروف بالمرجوبان .

​( حزيران قزة وسنبلة ومشمشة ) : إشارة إلى جاهزية شرانق دودة الحرير ، وسنابل القمح للحصاد ، والمشمش للقطاف .

​( حزيران يا بيطلع سطيحة يا بطيخة ) : وصف لنضج البطيخ الأحمر وتحوله في هذا الشهر .

​( حزيران مرغي الحيدان ) : كناية بليغة عن جوع وعطش صغار الإبل بسبب جفاف العشب مما يجعلها ترغو .

​( بحزيران كب المية عراسك يا نعسان ) : نصيحة عملية للتغلب على النعاس الناجم عن طول النهار وشدة الحرارة .

​( لولا الهوا ما غلبتيني يا دايبة ) : مقولة شعبية ترتبط بسرعة نضج ثمار المشمش بفعل الهواء الحار .

​( في حزيران : اكنس بيتك ولا تكنس بيدرِك ) : للحفاظ على الغلال والمحاصيل وعدم التفريط بها .

​( بطيخة حزيران مسمار في الحيط ) : دلالة على جودتها ومتانتها في بداية الموسم .

​2 ) تموز ( ذروة القيظ ولهيب الشمس ومنتصف الصيف ) :

​يأتي شهر تموز ليكمل مسار الحرارة ، وهو الشهر الذي تبلغ فيه الحرارة مداها لتغلي المياه في الأواني وتنضج الثمار على أعناقها . ومن أمثاله الشعبية :

​( تموز بتغلي المَيّ بالكوز ) : دلالة واضحة على شدة حرارة الشهر وبلوغها ذروتها .

​( شمس تموز بتحرق ذنب العصفور ) : مَثل يعبر عن شدة الوهج والحرارة في أوقات الظهيرة .

​( شمس تموز بتدفي العجوز ) : إشارة إلى الدفء الشديد المستمد من أشعة الشمس المباشرة .

​( بتموز بيصير الصبر قد الكوز ) : كناية عن بلوغ ثمار الصبر حجمها ونضجها الكامل .

​( تموز عصار الخشب ) : دلالة على جفاف الرطوبة من سيقان النباتات والأخشاب بفعل القيظ .

​( بتموز كنز مياتك لتعوز ) : توجيه عملي لتخزين المياه والاحتفاظ بها للحاجة الضرورية .

​( في تموز بتدوب المَعْزَه على السطح ) : كناية طريفة ومبالغة شعبية عن شدة الحرارة الحارقة ، والمعزة هي الماعز ( الأنثى من الضأن أو المعز ) .

​( اللي ما شاف حرّ تموز ، ما شاف نار الله في الأرض ) : مقولة تعبر بصدق عن قساوة الحرارة في منتصف الصيف .

​( إذا غَلَّت المَيّ ، اعرف الصيف حيّي ) : تعبير بليغ عن اشتداد الحر الذي يوحي بغليان الماء .

​3 ) آب ( اللهاب وخاتمة القيظ الصيفي ) :

​يُمثل شهر آب الموعد الحاسم لقطاف أطايب العنب والتين ( الثمر الناضج ) ، والبدء بالتحضير الفعلي للموسم القادم مع استمرار لهيب الصيف . ومن أبرز أمثاله الشعبية :

​( آب اللهاب : اقطع العنب ولا تهاب ) : يشير إلى تمام نضج العنب ووجوب قطافه ودبسه .

​( آب اللهاب بيحمّي المسمار بالباب ) : كناية عن شدة الحرارة حتى إن المعادن تكاد تتأثر بلهيبها .

​( أول عشرة من آب تفك من جهنم باب ) : تعبير شعبي عن بداية موجات القيظ الكبرى في مطلع الشهر .

​( بآب شق ثوبك ولا تهاب ) : إشارة إلى شدة الحرارة والقيظ الذي لا يُطاق .

​( بآب التمر طاب ) : إعلان عن موسم نضج الرطب والتمر واكتمال حلاوته .

​( بآب اشلح الجزمة والبس القبقاب ) : إشارة إلى الخفة والحرارة والتعرق نتيجة ارتفاع حرارة الجو .

​( آب اللهاب ، يا محرق العنب والناب ) : كناية عن قسوة رياحه الحارة وتأثيرها على كل شيء .

​( صيف بلا حرّ ، مثل خبز بلا ملح ) : مَثل يُقال عند غياب السمة الحقيقية للصيف .

​( صيفنا لهب وشتانا طين ) : توصيف بليغ لحال الطقس القاسي في البيئة الريفية .

​( الحرّ حرّ ولو بالظل ) : إشارة إلى أن الحرّ لا مفرّ منه حتى في الظل .

​( في الصيف انقِل صاجك ، وفي الشتا لا تهاجك ) : نصيحة تراثية للاستعداد للحرارة والتنقل بحركة مستمرة .

​4 ) أيلول ( عتبة الاعتدال ونهاية الصيف ) :

​يمثل شهر أيلول الحلقة الأخيرة الممهدة لفصل الخريف وانكسار حدة القيظ . ومن أبرز أمثاله :

​( أيلول ذيله مبلول ) : إشارة إلى بدء انكسار الحرارة وظهور بعض نسمات المطر أو الندى المبكر .

​( إذا طلع سهيل لا تأمن السيل ) : تنبيه تراثي ذكي من تقلبات الجو وبداية تكون السحب مع نهاياته .

​مفهوم "جمرة القيظ" في الوعي الشعبي والمناخي :

​يُطلق مصطلح ( جمرة القيظ ) في بعض دول المشرق العربي ودول شبه الجزيرة العربية مثل السعودية على النصف الثاني من شهر تمّوز من كل عام ، تماماً مثلما يُطلق أهل الشام اسم ( مربعانية ) على الفترة التي تلي يوم 21 كانون الأول شتاءً . وتُعرف فترة جمرة القيظ بأنها أكثر الفترات حرارةً على مدار العام ، حيث يشتد فيها الحر وتكون درجات الحرارة ما بين 45 إلى 50 درجة مئوية في أجزاء واسعة من السعودية ، والإمارات ، والكويت ، والعراق ، وقطر ، في حين قد تصل إلى أعلى من ذلك على الأسفلت أو في المناطق المعرضة لأشعة الشمس مباشرة بسبب امتداد المنخفض الهندي الحراري وتشكل المنخفض الحراري السعودي .

​هذا المصطلح لا يُقصد به حدثاً نادراً أو اسماً لعاصفة حرارية استثنائية ، بل هو مُسمى يُطلق على نفس الفترة الزمنية كل عام ومستخدم في السعودية منذ مئات السنين ؛ لذا لا داعي للتعامل معه بشكل مختلف أو التهويل منه إعلامياً . وبالنسبة لبلاد الشام ، فإن موجات الحر خلال فصل الصيف تُعد حدثاً اعتيادياً ، كما أن شهري تموز وآب هما أكثر الأشهر حرارة ( حسب المثل : ( تموز بتغلي الميّ بالكوز ) و ( آب اللهاب ) ) ، ومصدر الهواء الحار أصلاً هو مناطق الهند والعراق وشبه الجزيرة العربية كما أُشير سابقاً ، ولم يسبق أن ربط أهل الشام هذا المسمى بأي حدث جوي استثنائي لديهم .

​الفوائد الزراعية للحر الشديد :

​على الرغم من قسوة درجات الحرارة وارتفاعها الملحوظ ، إلا أن ارتفاع درجات الحرارة يعود بفوائد جليلة على المزروعات من أجل إنضاج ثمارها ، كالعنب ، والتين ، والتمر ( الرطب ) ، وغيرها من الفواكه الصيفية والمحاصيل التي تعتمد اعتماداً كلياً على هذا اللهيب لتكتمل حلاوتها ونضجها .

​التراث الثقافي غير المادي والمواسم الصيفية في المشرق العربي :

​استناداً إلى السجلات التراثية الوطنية الموثقة ( كمنصات التراث الحي ومدونات الحسابات الفلاحية ، بما في ذلك مدونة التراث الثقافي غير المادي في الأردن عبر الروابط المعتمدة مثل ich.gov.jo/node/69998 و ich.gov.jo/node/50760 ، ومجلة معا البيئية عبر maan-ctr.org ، وإذاعة دمشق damasradio.fm ) ، يرتبط فصل الصيف ارتباطاً وثيقاً بالتقاليد الزراعية والممارسات الاجتماعية التي تناقلها الأجداد جيراً بعد جير ، ومن أبرز تجلياتها :

​تقويم الحسابات الفلاحية : الاعتماد على النجوم والمواسم ( مثل طلوع نجم سهيل وقران خمس وعشرين ) لتنظيم العمليات الزراعية الصيفية وتقدير مواقيت الحرارة والرياح والحصاد .

​إدارة الموارد المائية التقليدية : توثيق أساليب حفظ المياه وكنزها في الآبار والبرك التقليدية لمواجهة جفاف أشهر تموز وآب .

​الممارسات الاجتماعية والمرتبطات الموسمية : طقوس قطاف المحاصيل ، وصنع دبس العنب ، وتجفيف الثمار ، وتجهيز مونة الشتاء التي تعكس روح التعاون المجتمعي والتكيف مع البيئة المحلية .

قائمة المصادر والمراجع :

​1 ) مدونة التراث الثقافي غير المادي في الأردن : وزارة الثقافة الأردنية ، منصة توثيق التراث الحي ( ich.gov.jo/node/69998 و ich.gov.jo/node/50760 ) .

​2 ) جريدة الدستور الأردنية : مقالات ودراسات التراث الشعبي والمواسم الزراعية ( مقال : آب .. الثمر الناضج والأمثال الشعبية ، مقال : الأشهر ودلالاتها في الأمثال الشعبية الأردنية ، ومقال : شَهْــر حَـزِيــرانَ في الأمثال العربية والدستور : addustour.com/articles/1350615 ) .

​3 ) موقع خبرني : تقارير ودراسات تراثية محلية حول التراث الشعبي ( تقارير : شهر حزيران في الأمثال الشعبية - khaberni.com/news/713306 ) .

​4 ) مجلة معا البيئية : تقارير ودراسات التراث البيئي والمحلي ( maan-ctr.org/magazine/Archive/Issue44/torath.php ) .

​5 ) إذاعة دمشق ومنصات التراث العربي : تقارير حول الأمثال الشعبية في فصول ومواسم السنة ( damasradio.fm ) .

​6 ) أرشيف التوثيق الميداني للتوثيق التاريخي والاجتماعي : مقالات ودراسات الأستاذ قيصر صالح الغرايبه حول التراث والتاريخ المحلي ( مستندات التوثيق الشعبي : أخبار السموع - الأمثال الشعبية لأشهر الصيف وحزيران وجمرة القيظ ) .

​7 ) الأمثال الشعبية في المشرق العربي : الذاكرة الشفوية وتوظيفاتها المناخية والزراعية في شهور الصيف ( حزيران ، تموز ، وآب ) .